遗金王知客李秀英

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《遗金王知客李秀英》精彩片段

正门外大街上，你怎么跑到后门胡同来要饭呐？”

小孩道：“我抢不过他们，就到人少的地方来了。”

知客见这孩子虽然穿的破烂，但精神饱满并没有一丝惨象，便说：“你叫什么名字？愿不愿意到我观里来？”

小孩说：“我叫肉丸，我得回去跟我妈说，她同意我就来。”

“嘿，好孝顺的小子！”，“回去跟你妈说，我们吃什么你就吃什么，你穿衣戴帽都是我们的，每个月还能给你几个钱。”

肉丸当天晌午就回去把这个事告诉母亲。李秀莲一开始还觉得出家当了道士就不能续香火了。转念又想到，孩子跟着自己饥一顿饱一顿总不是办法，而且这孩子天生红扑扑肉嘟嘟的不像是个受苦的命，兴许他的福运就应在这里。

顺着这个思路，李秀英越想越觉得这是个天大的好事，比要饭强多了。于是，她一刻也不敢耽误，过晌便将孩子送到了观里。

肉丸来到后，王知事把他引见给住持。住持跟他说，道观是个清静的地方，你的名字就不能叫肉丸了，你脸色红润是吉祥之象，你就叫红丸吧！

此后，红丸就在观里做一些抹桌扫地洗衣砍柴的杂活儿。每隔个三五天，住持都给他放假回家看看母亲。

他母亲把他送到道观后，有一起逃难的男女就眼热起来，见天就跟她说，寺庙宫观里最多龌龊事儿，通奸的倒是其次，最恨那老男人专找男童下手……

一开始，李秀英只当他们眼红乱说，时间久了，她也渐渐担忧起来，就暗暗跟生人打听。结果越打听就越邪乎，说什么的都有。

起初，红丸带了些许零食回家，李秀英就问他道观有没有大人跟他搂搂抱抱，又问他夜里跟谁一起睡。红丸只顾着炫耀拿回来的零食，对他母亲的疑问随口应付说，没人搂搂抱抱，也没人跟他一起睡，他一个人跟一只叫旺财的小狗睡柴房。

李秀英悬着的心总算放下一些

1931年，中国正处在一个动荡不安的时代，战火连天，硝烟弥漫，加之自然灾害的频繁发生，使得百姓生活苦不堪言。尤其在河南与安徽一带，旱灾、洪水交替肆虐，庄稼颗粒无收，饥荒如同瘟疫般蔓延开来，再加上兵匪流窜，祸害地方，无数家庭因此支离破碎，生计无着。

在安徽临泉，一位名叫李秀英的妇女，她的丈夫在战乱中不幸丧生，家中的老人和大部分孩子也因饥荒和疾病相继离世。她唯一的依靠，是她那仅存的十一二岁的儿子。

孩子没有正经的名字，只有个小名叫肉丸，因为他出生时就胖乎乎的，这在那个穷人一年也吃不到一滴油水的年代，属于是祥瑞之兆。全家都觉得肉丸必定是个有福之人，会给家族带来好运。然而，这种祥瑞并没能阻止家里人一个个凄惨离世。

在一次旱灾后，李秀英再也支撑不下去，不得不带着肉丸加入逃荒的人流，踏上了漫长而艰难的求生之路。他们准备去上海，据说很多去那边的老乡一月能赚一块银元。

一路上，他们见证了无数同病相怜的百姓，有的因饥饿而倒毙路边，有的因疾病而痛苦呻吟，还有的趁着夜色互相交换妻子儿女，杀掉取食。

他们沿途乞讨，但食物稀缺，连施舍都成了奢望。李秀英不得不用尽一切手段，有时甚至要冒着生命危险去换取一点点食物。

肉丸看着母亲日渐消瘦的身影，心中充满了无力和痛苦。他们穿过了被战火蹂躏的村庄，跨过了因洪水而泛滥的河流，每一步都充满了艰辛与绝望。

最终，经过一个多月的颠沛流离，李秀英和肉丸来到了上海。这座繁华的大都市，对于他们来说既是希望也是挑战。

在这里，他们希望能找到一个安身立命之所，结束这段颠沛流离的生活。但上海的街头同样充满了竞争和无情，战乱和饥荒的阴影仍旧笼罩在他们头顶，底层人民的苦难并未因此而有所减轻。

在上海的街头，这位妇女靠给人抹裤角、洗衣服来维持生计，而她的儿子
所给围着，生怕钱给挖丢了。

住持说：“这个钱拿不到，小孩可就没命了，万一哪个工人挖出来自己藏了可不成了。”

大家觉得住持说的有道理，不能冒这个险。钱照样给工人，但不让他们挖了，让他们在边上守着不让人靠近来，王知客和住持带观里的人亲自挖。

就这么边挖边淘，搞了快两天，终于找到了。用耙子把那团布拉上来，放水里清洗干净。大家把它拿到客堂，一群人围着拆开。

那个布包了好几层，打开第一层第二层都是浸进去的屎尿水。到第三层第四层第五层就完全变了。

这三层里面全是红色的血。打开最后一层时就看见那四块银钱整整齐齐摞着。这一层已经没有血了，是蜘蛛网粗细的血丝缠在钱上。有红的，有黄的，有白的，三种颜色，严严密密缠着。

众人看得目瞪口呆不知道怎么回事儿？有个年龄大的师兄过来看一眼，摇了摇头，自言自语：“怪不得人修道修不成。”

住持一听就明白什么情况了。

他说：“外面几层的血就是外来的炁冷凝结而成的血，炁包裹着里面的就是人的精气神，精是白色，气是红色，黄色是意（神）。黄色又对应人的脾胃，土性。红色是心肝之火，白色是肾水之精，肾水本为黑色，水火相济被炁炼化为白精。”

听他说完，众人半知半解。住持继续说：“如果你们修道像红丸想他的钱这么用心，一百个修，就有一百个人成道。”

众人依旧不解，但是想到红丸丢钱后的那个惨样儿，都不禁哈哈大笑起来。

“噫！修道可不能精气神儿专注在外面，他要把这股劲专注在里面就成了。”老师兄继续他的喃喃自语。

大家可没兴趣听老道士说法，他们只想看红丸见到他失而复得的钱是什么反应。

于是，众人又把钱用那块带着屎尿水的布包好，垫着梧桐叶子，捧着给红丸送过去。

柴房里的红丸并不知道这两天观里的人去给他掏粪捞钱去了，依旧躺
则继续在街上乞讨。在这个繁华而又冷漠的城市，他们母子俩相依为命，艰难度日。

他们在上海各个地方流动乞活，白天乞讨作活，晚上就找桥洞破庙将就，或者干脆就在街头露宿。过了一段时间，他们逐渐在白云观附近的富人区稳定下来，因为这里富人多，活计相对也多，政府机关和租界的外国领事馆就在旁边，治安相对也好一些。

白云观是全中国都有名的道观，香火十分鼎盛。要知道一个寺庙宫观的香火旺不旺，神仙灵不灵倒是次要，最主要的是寺观的知客会不会来事儿。

在寺观的门前，你总能看到那些被动型的知客，他们如同热情的迎宾，微笑着迎接每一位虔诚的香客。他们的目光温和而专注，手中的香炉散发着淡淡的檀香，为每一位来访者提供细致周到的服务。他们的存在，就像是寺观的一张名片，用他们的礼貌和热情，给每一位香客留下深刻的印象，让人心生好感，期待下一次的重逢。

而另一种知客，则是寺观中的外交官。他们主动出击，穿梭于政府机关之间，用他们的智慧和魅力维护着寺庙与外界的和谐关系。他们确保寺庙的运营不受外界干扰，为寺庙的稳定发展保驾护航。同时，他们也是寺庙与大户之间的桥梁，通过精心的维护和开发，确保这些重要的供主能够持续不断地支持寺庙。他们的工作虽然不为人所见，但却是寺庙能够持续繁荣的关键所在。

白云观有个俗姓王的知客就属于主动型的。

这天，王知客外出到政府办事，回来快到宫门时被一个小男孩拦住要钱。王知客被唬了一跳，心下就有点不自在。但毕竟也是高观的出家人，情绪并无太多波动。

他稳了稳心神，观察这个孩子，虽然衣衫褴褛，但眼中透露出一股伶俐劲儿，便问道：“你是哪的人？怎么到这儿来讨饭了？”

小男孩也不隐瞒，直言自己是安徽人，跟着母亲逃难到上海要饭。

知客听他口齿伶俐，继续问道：“我是说，你看人家那些乞丐、算命先生、卖小吃的人都在
过完年，红丸积攒了一大堆压岁钱，他将这些铜钱换成了两块香银，加上观里给他发的两块银元的过节费，一共是四块钱。除了钱，观里还给他们这些还未剃度的弟子发了一身新衣服回家探亲时穿。

傍晚时候，王知客过来告诉他：“明天十六就可以拿上这些钱回去看你妈了，可以在家多住几天。”

另外，王知客还给他带来一大包观里分得吃食，都是些瓜子糖果蜜饯之类的，有些是撤掉的贡品，有些是香客给的供礼。

红丸高兴坏了，他先用一块大毛巾布小心翼翼地将钱包起来，一层又一层，包完又用绳子一匝匝密密缠住，然后放在衣服里面的大兜兜里。这个大兜兜就在上衣里面胸到肚子这一片，挺大一个兜，他妈怕他发的吃食拿不了，特意给他缝的。

他把东西尽量往兜兜里面搁置，放的满满当当，还有许多吃货没放进去。他又都倒出来重新放一遍，还是没能多放一些进去。他想过，再用一个包袱背着，又怕半路上被偷或者被抢。就这样，纠结到大半夜，他终于决定先带一部分年货回去，其余的就藏在床底的一个箱子。

当晚，他就收拾好，把他缠好的银钱和挑捡好的吃货放进兜兜，用手捂着，和衣而睡，只等着天一亮就赶回家。

终于，伴随着隐隐约约的鸡叫，天要亮了。红丸麻利的起床穿鞋，脸也没洗一把就出门了。

他兴冲冲地走在回家的路上，节后的上海市区大街上还残留着阵阵烟花爆竹火药的味道。有宅院的公馆和报社大门上贴了新的红纸对联。小户一点的人家贴不起对联，只在门中间贴了一个倒着的福字，门口倒是放了一束桃树枝。

周围的一切都是静谧和谐的，就连街角的那些乞丐都不见了。他想着他门应该也要到了足量的吃食去郊外破庙里分餐去了。想到这，他不禁感到一阵喜悦，由内而外的那种无缘悲喜。

当他抬起头时，远处一个推着三轮板车的人吸引他的注意，他的手臂上缠着红布带，像是个公人。板车上堆放着一具小孩的尸体。